Lot.1

陸小曼? 仕女圖

立軸? 設(shè)色絹本

題識(shí)：手如柔，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，

          螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

          庚辰春月，小曼陸眉于曼廬。

鈐?。宏懨肌⑿÷?/p>

91×26cm 約 2.1 平尺

無(wú)底價(jià)

陸小曼(1903-1965)，名眉，小名小眉，字小曼，筆名蠻姑。江蘇常州人，生于上海。1926年與詩(shī)人徐志摩(1896-1931)結(jié)合。1934年入中國(guó)女子書畫會(huì)。擅長(zhǎng)國(guó)畫及翻譯，曾任上海中國(guó)畫院畫師、上海市文史館員、上海市政府參事室參事。父陸定，清末舉人，震華銀行總經(jīng)理。

Lot.10

沈心海? 人物扇面

扇面 設(shè)色紙本

題識(shí)：白云如帶東山腰，石磴飛空細(xì)路遙。

          獨(dú)撫瑤琴舒眺望，欲因鳴澗答吹簫。

          仿新羅之筆意，沈心海于滬上。

鈐?。荷蛐暮?/p>

19×55cm 約 0.9 平尺

無(wú)底價(jià)

沈心海（1855-1941），江蘇崇明人（今上海市崇明人）。原名涵，又名兆涵，錢慧安入室弟子，卒年八十余。沈心海為錢慧安嫡派弟子，花卉、山水、人物兼擅，更精仕女，所作遒秀古艷，而渲染發(fā)髻和開相能一洗甜俗妖媚之習(xí)，有出藍(lán)之處。

Lot.14

陳池秀? 人物花鳥圖（二幀）

團(tuán)扇 設(shè)色紙本

題識(shí)：

①己巳初冬陳池秀時(shí)客羊在。

②擬新羅山人筆法于羊石之紅雪堂中，芙湘陳池秀寫。

鈐?。很较?、池秀長(zhǎng)壽

28×27cm×2 約 0.68 平尺（每幀）

無(wú)底價(jià)

陳池秀，廣東臺(tái)山六村人，而長(zhǎng)于廣州河南，就業(yè)南武中學(xué)，性好丹青乃學(xué)于劉玉笙，初寫翎毛花卉，深中規(guī)矩，年僅十二歲矣，再學(xué)山水樹石于程竹韻，肆力臨摹，二石四王，新羅半千之家法，得心應(yīng)手，歲月悠悠，鍥而不舍，藝益進(jìn)，后更得李研山指導(dǎo)，畫法更收孟晉之功，視之昔年所習(xí)，奚止千步，然知陳池秀者，調(diào)其昕夕臨撫古木，孳孳不惓，故其寫出丘壑，深印古人，又能別出新意成一家，信不虛矣。

Lot.18

陳永鏘? 書法懷云齋 

鏡心? 水墨紙本 

題識(shí)：丁亥初秋新會(huì)友人未帶白沙筆姑且以紙為之，陳永鏘。

鈐?。宏愂坑犁I、南海漁夫、放懷樓 

42×155cm 約 5.8 平尺 

無(wú)底價(jià) 

說(shuō)明：紙巾書法

陳永鏘(1948年-)，廣東南海西樵人，1948年生于廣州，1981年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系研究生班，獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任廣州畫院院長(zhǎng)、廣州市文化局副局長(zhǎng)、廣州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)常務(wù)副主席、嶺南畫派紀(jì)念館館長(zhǎng)等。現(xiàn)為中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作研究員、中國(guó)國(guó)家畫院研究員、嶺南畫派紀(jì)念館名譽(yù)館長(zhǎng)、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、享受政府特殊津貼的專家。

Lot.51

佚名? 文殊普賢菩薩 

立軸? 設(shè)色紙本 

131×64cm×2 約 7.5 平尺（每幅） 

無(wú)底價(jià) 

中國(guó)佛教的四大菩薩--文殊，普賢，觀音，地藏。文殊菩薩的全稱是“文殊師菩薩”，也叫法王子，乃是諸大菩薩之首。其實(shí)文殊菩薩早已經(jīng)成佛，只是為了幫助我佛釋迦牟尼在我們的“娑婆世界”里面?zhèn)鞣ǘ蹬R的，佛祖也曾告訴過(guò)弟子們，文殊菩薩乃是七佛之師，他自己在百萬(wàn)劫之前也曾聽文殊菩薩傳過(guò)法。文殊菩薩的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山，坐騎是代表“勇猛無(wú)畏”的青獅，常用的法器是玉如意和劍。普賢菩薩，和文殊菩薩一般分列佛祖的左右側(cè)，他們師徒三人也被合稱為“華嚴(yán)三圣”。普賢菩薩最為殊勝的地方是他的“苦行”，或者說(shuō)是行動(dòng)力，如果說(shuō)最有智慧的文殊菩薩是廣大信徒的“導(dǎo)師”的話，那么普賢菩薩就可以看作是監(jiān)督大家做功課的“督查”，讓大家一絲不茍的修行，不能有絲毫懈怠。普賢菩薩的道場(chǎng)在四川峨眉山，坐騎是代表“沉穩(wěn)踏實(shí)”的六牙老白象。這是我國(guó)佛教的四大菩薩，也是除了本師釋迦牟尼佛以外最殊勝莊嚴(yán)的存在。

Lot.53

黎元洪? 書法《蔚為人瑞》

鏡框? 水墨絹本

題識(shí)：廣東丘鄭式，中華民國(guó)五年九月。

鈐?。簶s典之璽

81×192cm 約 13.9 平尺

RMB: 10,000-20,000

“榮典之璽”是民國(guó)時(shí)期的國(guó)璽之一，袁世凱登上臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，就著手刻制寶璽，并在大總統(tǒng)府政事堂下成立印鑄局，專職璽印的刻制工作。當(dāng)時(shí)他刻制了五方璽印，分別為中華民國(guó)之璽，用于國(guó)家大慶典，大政事及國(guó)際文件 ; 封策之璽，為頒爵襲職及其他封贈(zèng)等專用 : 大總統(tǒng)印，用于授官敘秩的委任及政事文書 :陸海軍大元帥之印，用于號(hào)令三軍。而榮典之璽，則為頒發(fā)勛位、勛章所專用?！拔禐槿巳稹贝素覟槊駠?guó)五年黎元洪大總統(tǒng)為廣東丘鄭式提贈(zèng)，“人瑞”《詞?！方忉尀槿碎g的祥瑞，也稱年壽特高的人。黎元洪大總統(tǒng)題字后，將按 1：1 的比例在木匾上進(jìn)行雕刻，此品為所贈(zèng)木匾的母稿。

參閱：華夏匾額博物館收藏贈(zèng)與廣東黎楊氏的“蔚為人瑞”牌匾，均為民國(guó)五年黎元洪大總統(tǒng)所贈(zèng)。

黎元洪（原名秉經(jīng)，1864-1928年），字宋卿，湖北黃陂人，人稱﹃黎黃陂﹄，清末與中華民國(guó)政治家，中國(guó)北洋政府大總統(tǒng)，是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)兩任大總統(tǒng)和三任副總統(tǒng)的人。他清末加入海軍，后擔(dān)任新軍協(xié)統(tǒng)，武昌起義后，擔(dān)任湖北都督、中華民國(guó)副總統(tǒng)；袁世凱大總統(tǒng)死后他開始擔(dān)任中華民國(guó)大總統(tǒng)，民國(guó)十二年退出政壇，移居天津投資實(shí)業(yè)。民國(guó)十七年，因其腦溢血在天津去世，享年65歲。

Lot.60

翁同龢? 行楷七言聯(lián)

立軸? 水墨紙本

題識(shí)：壽泉二兄大人雅正

          醉里雄辭驚電掃，起來(lái)信手?jǐn)垥础?nbsp;

          弟翁同龢

鈐印：翁同和印、瓶生

235×48cm×2 約 10.1 平尺（每幅）

RMB: 10,000-20,000

翁同龢（1830-1904），字叔平，號(hào)松禪，別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、并眉居士等，別號(hào)天放閑人，晚號(hào)瓶庵居士，江蘇常熟人，中國(guó)近代史上著名政治家、書法藝術(shù)家。體仁閣大學(xué)士翁心存第三子。咸豐六年（1856年）狀元及第，歷任戶部、工部尚書、軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣。

Lot.63

吳道镕? 書法八言聯(lián)

立軸? 水墨紙本

題識(shí)：小山先生大人八袠晉一榮慶，常將令德表此風(fēng)俗，不以外物擾其天龢。丙午年冬吳道镕頓首拜祝。

鈐?。撼紖堑篱F

161×35cm×2 約 5.1 平尺（每幅）

RMB: 8,000-10,000

吳道镕（1852年-1936年），原名國(guó)鎮(zhèn)，字玉臣，號(hào)用晦，晚號(hào)澹庵，祖籍浙江會(huì)稽，寄籍廣東番 禺。吳道镕于光緒六年（1880年）中庚辰科進(jìn)士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十二年四月，散館，授翰林院編修，后師從李文田。其后回廣州以教書為業(yè)，曾在三水肄江學(xué)院、惠州豐湖書院、潮州金山書院、韓山書院、廣州應(yīng)元書院等書院主講。光緒二十年（1894年）兩廣大學(xué)堂改為廣東高等學(xué)堂后，他曾出任監(jiān)督（校長(zhǎng)）。后又任學(xué)部咨議、廣東學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)。

Lot.66

佚名? 慈元廟碑清拓

立軸? 水墨拓本

173×98cm 約 15.3 平尺

RMB: 5,000-8,000

慈元廟故址今樹立于江門市新會(huì)區(qū)崖山。宋亡后兩百年，明成化十二年（公元1476年）和弘治四年（公元1491年），由陳白沙倡議先后興建大忠祠和慈元廟于當(dāng)年宋少帝行都故址之上。建大忠祠為表彰南宋力抗元兵，堅(jiān)貞不屈的[三忠]文天祥、陸秀夫和張世杰，慈元廟為紀(jì)念以身殉國(guó)的宋少帝及楊太后?！洞仍獜R碑》亦為此而立，由陳白沙親自撰文并以茅龍筆書寫。

《慈元廟碑》書于[弘治己未夏]（即公元1499年）這是陳白沙去世的前一年。這時(shí)他已年逾七旬，書法家到了這個(gè)年紀(jì)正是[人書俱老]的時(shí)候。盡管他當(dāng)時(shí)得病小愈[尚未堪筆硯]，然而[力疾書之]，于是神往氣隨，心與筆應(yīng)，一氣呵成。給后世留下了這件茅龍筆書的巨作。此件拍品為拓片，是記錄中華民族文化的重要載體之一。